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【邛崃田野调查笔记】大兴场:古驿穿街过 留痕路沧桑

大同原名大兴场,与水囗、油榨、火井等乡镇相连,又与大邑新场、三坝河等接壤,为茶马古道上重要场镇之一。大兴场最早的场期为2、5、9号,后改为2、5、8号,再后来改为1、4、7号。

住在古镇旁边九十多岁的王大娘讲,嫁到大兴场时,大兴场只有一条长街,两条小横街。不赶场时,街上冷清,只有马帮经过时才闹热。她记得大兴场上有两三家称作“幺店子”的小馆子,一家老板姓王,一家姓蔡,另一家则不记得了。在大同街上遇到一个八十来岁的张大爷,他说大兴场的场期相当热闹,山民赶场天背自家出产的土特产上街卖,再添置食盐等生活必需品,中午就在街上小馆子打牙祭,切二两猪头肉,喝两杯玉麦酒才回家。街上当时还是碎石路,被马帮的马蹄踩得坑坑洼洼,逢下雨,小坑里积满雨水。除了邛崃马湖、水口、火井等地,大邑县三坝河、天宫庙、新场等地商人也肩挑马驮来大兴场做生意,正街上、小横街子摆不下,就摆到河边、竹林边,那场景真是人山人海。

位于场囗路边的二郎庙规模很小。据二郎庙周围老人们讲,他们打小听老辈讲,二郎庙在清朝年间便建起,后毁于火灾,或人祸,后人几经修缮,才成了今天这般模样。

问及老人们,庙里供奉的何方神圣?他们不约而同道:二郎神嘛!我进庙转了一圈,庙小,香火却旺盛。守庙的老人讲,逢年过节,初一十五,到庙里烧香的人特别多,还有大老板从百里之外,驱车前来敬香。在庙里巡视了一番,供奉的泥塑神像年年上彩上金,已经面目全非,看不出原来模样。

大同这座二郎庙建在茶马古道必经之路,想来当年香火之盛,路过的马帮、走卒、贩夫等无一不进庙上几柱香,祈求平安。当然,建庙者之初心,也为保大兴场一方平安。

得知我的采访意图,有位盐水村村民介绍,盐水村有两位赶马人,一个叫李恒良,另一个叫侯明远。两位老人是大同古镇仅剩的赶马人了。

我决定先去较远的盐水村九组采访李恒良,再返回来找侯明远。结果,错走到了“天生桥”。一位热心大娘给我指路,并告诉我,先问“省安庙”,找到庙,李恒良就住在庙坎之下的山坳里。

爬了几公里崎岖山道,爬上一道山梁,果然有棵千年古柏。古柏后面有几间房舍,门栅紧闭。一处为新建庙舍,门楣挂一大匾:三宝寺。守庙人赶场去了,无法打听省安庙与三宝寺的关联。但可以肯定,当年这条山间小道一定有马帮经过,前不挨村后不着店的三宝寺肯定是马帮进香歇脚之地。

顺一条小道下到半山腰,找到了78岁的李恒良。老人几年前摔伤了一条脚,但精神很好,声音洪亮。他很乐意接受了我的采访。李恒良爷爷李元和,年青时便在茶马古道讨生活,从天宫庙用马驮煤,从三坝河经扯喉坡、柏树林、桥楼子、龙洞子到大兴场,路途险峻,数次化险为夷。

李恒良从小听爷爷讲马帮的故事,对赶马颇有兴趣。他21岁开始加入大同马帮,当时马帮有10个人,每人自带一匹马加入,马鞍、马嘴笼、马脚掌、马蹬等自行购买。老人讲,每天天不亮便起床,喂马,吃饭完毕,便沿屋前小路赶马去大同。在大同装好茶叶、粮食等物,便上路经石坡、西河长腰山进入邛崃地界。送完货物,人马补充干粮饮水,又驮上肥料、盐巴等返回大兴场。从1971年起,李恒良带着自家马去了芦山大川,专门给一支地质队驮物资,直到1976年,地质队搬走,他才卖掉马儿,回家安心种田。

我提到侯明远,他指着屋前一条水泥路,让我下坡左拐直走,到了盐水村村委会,一打听就找到他了。顺着水泥路下山,很轻松找到了侯明远,他刚从大同街上吃酒席回来,满面红光,看不出已是82岁的老人。老人记性好,他15岁开始在马帮赶马,经验丰富。

向他打听,他家前面这条道与另一条去天生桥两条道的关系。他说村委会前这一条是碎石路,天生桥那一条为石板路,两条古道都很窄,仅够一人一马通行,要避让对方需在宽阔地带提前避让。两条道呈内八字形在前面“古店子”汇合成一条道,不远处又分出外八字两条道,一条去大邑兴场,另一条经扯喉坡去大邑三坝河。

侯大爷讲,他们长年跑马帮,一个月要去换一次马铁掌。换马铁掌只有两个地方,一个叫“张坝”,另一个是“王泗”。在古道上跑了三十多年,侯大爷说,收获最大的就是身体健康,逢赶大同,他还能走两三里路去,在街上喝茶到下午再步行回家,这都得益于年青时跑马帮走出来的好身体。

文/金成梦    图/何承洪